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羲 皇 故 里 话 古 琴  

2009-03-05 22:06:09|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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羲 皇 故 里 话 古 琴

                                                                                胡宝琴

 古琴是我国历史悠久、艺术元素最丰富、最具民族精神、审美情趣和传统艺术特征的乐器,它的内涵博大精深,它伴随华夏文明史的发展,已有数千年之久。被联合国列入“人类口头与非物质文化遗产”。1977年,有古琴名家管平湖弹奏的《流水》金唱片,乘着美国“航行者”号卫星,代表人类文明送上太空。

我们天水地处黄河流域中游,古称秦州、成纪,为华夏文明的发祥地,相传人文始祖伏羲即诞生、画卦于此。琴书上往往有:“伏羲氏削桐为琴,象征一年三百六十六日;十三晖,象征一年十二个月国闰月;五弦象征五行:金、木、水、火、土。琴面微圆象征天圆,琴底平直象征地方。大弦为君,小弦为臣,君臣相得,政令和谐,治国之道也。

古代把古琴音乐提高到治国的高度。早在周代,祭祀时则由庙堂巫师使用古琴,伴随诗经中《颂》类歌曲,以示天、地、人、神之勾通。春秋旧战国时期,古琴在社会音乐生活中已广泛应用,并占有重要地位。例如:诗经中提到:“我有嘉宾,鼓瑟鼓瑟”、“窈窕淑女,琴瑟友之”等。伯牙与子期“高山流水遇知音”的故事更是烩炙人口。

随着伏羲创制画卦的衍化与发展,古琴当推礼乐之首。国人的精神文化、道德礼制无不与音乐有关。孔子就是一位技艺高超的古琴家,他的学说就是以礼乐为主。以礼来纠正人的仪表,用乐来感化人之心灵。古琴所发和谐之音是以使人身心相安,身心安则德性方面也会改善。在古代社会里,它不仅是文人必修的一种乐器,也是人格和情操的象征。因之就有“士无故不搞撤琴瑟”之说,无论游山观水,还是寻师访友,皆喜随身携带,须臾不离。

虽然古琴本身是件乐器,但它在中国历史及文化的意义上,远远超出了乐器的意义,它代表着中国的人文精神。标志着中国文人修养的“琴、棋、书、画”四艺,以琴为首,在中国漫长的文化发展中,“琴”始终流行于文人雅士阶层,成为中国文人怡情养性,完善自我人格修养的一种独特方式,这使古琴音乐具有了深厚的文化内涵,但它始终只属于社会少数成员的高雅艺术,而非大众艺术,真是“心仪阳春白雪,身远下里巴人”。因此,对它的发展造成了一定的避限性。

古琴的演奏功能在于娱己,并非娱人。它是琴人情感的渲泄,精神的寄托,是超功利的,它不企羡有红大紫,山呼海潮,它永远不会流行,也永远不会过时。

古琴的演奏,经过了数千年的发展的提炼,形成了一套非常独特而有系统的指法,且有一套与之有密切关系的记谱方式一减字谱,这是在世界乐坛上绝无仅有的一种记谱方式。

琴音之微妙,堪称宇宙间之稀音,其魅力在于空灵、细腻、轻微、逸雅、含蓄。发音松且沉,松而不散以求悠远;沉而不重以求淳厚。不同的演奏方法,可发出三种不同的音色,即“散音”、“按音”、“泛音”,与中国文化中天、地、人相合配。“散音”沉静、旷达、恢宏,通天大地;“按音”坚实、细腻,变化丰富,达于人情;尤以“泛音”泠泠清亮,轻清飘逸,妙不可宣,有缥缈入仙之趣。

琴之所以陶冶人的性情,为借弦上之音,发弦外之趣,超以象外,得其环中,重在追求境界。在演奏艺术方面,因其流派不同而各有特点,总之要做到:动荡有情,缓急有韵,方圆适度。追求:和、静、清、远;高、洁、清、虚;幽、奇、古、淡之意境。它所含的美感作用,能使人庄重、静穆;去野就文,以怡然自得之心态去领悟人生之乐。记得有位西方哲人曾说过:欣赏交响乐要正襟危坐,欣赏古琴则要跪着拜聆。以此便知其理。天水为羲皇故里,亦古琴之发祥地,历代皆有琴人。据古籍载,唐代有名的音乐家赵耶利,即甘肃天水人,董庭兰即陇西人,皆为一代古琴大家。至明代嘉靖年间,有乡贤故忻(即南、北宅子主)任内迁供奉,太常侍少卿等职,掌管礼乐,精通律吕,晚岁还乡,为明代天水古琴之名家。清末能琴者,唯“北城张氏”,张族之琴,据老辈说传自秦安王某(已不知其名),张族能琴者代有数人,至解放后,有张筱辰先生,年逾古稀,犹间或操弦。有前辈王新令先生,民国初与南通琴人徐立荪友,所传“梅庵”一派于陇上。现有吾师周兆颐先生,早年得承中国古琴名家吴景略教授亲传,数十年操缦不辍,精益求精,加之深厚的文化底蕴,其琴艺已达到高超境界,为天水古琴音乐的传承与发展,起到了承前启后的重要作用。近年来,从余习琴者,亦有数人,其中不乏英才。她们将和陇上诸琴人一道,共同为天水古琴艺术的继承与发展做出新的贡献。

随着社会的转型,人们认识的变异,西方文化的冲击,古琴的“知音”,还是极少数,如何及时地抢数和保护处于生存困境中的文化遗产,将成为时代赋予我们的历史使命。古琴艺术遗产是“物质”与“非物质”两部分组成,前者指琴器、琴谱、琴书,后者主要是琴人。物质部分固然重要,而非物质部分随着岁月的流失,前辈琴人年势增高,往往艺随人去,其保护与抢救是非常迫切而困难的。

天水是伏羲的故乡,伏羲是古琴的缔造者,我们天水人能和人文始祖为同乡是一种福气,能拥有“人类口头和非物质文化遗产”—古琴,是一种殊荣,您可以不必学习操弄一首阳春白雪,高山流水,但不能不去了解古色古香、古朴典雅的古琴,不能不去认识古琴所蕴含着的深沉的文化韵味。

我为自己能生活在天水而荣幸,更为我热爱古琴,有幸能学习古琴而深感庆幸。我相信作为一个天水人,在为“伏羲文化节”而欢庆的同时,更珍爱他留给我们的文化遗产:古琴。

在被经济效益搅得燥热的当今,古琴艺术是冷静的、是沉寂的。它矜持地静守着它的孤傲与清高,静守着高雅的琴道精神,殊世独立,横机时不流,它坚信,终于有一天,在它的创制者—伏羲的故乡天水,会有更多的“知音”走近它,并保护、传承、发扬光大。

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